Skip to main content

রোজার আগেই নিত্যপণ্যের দাম বেড়ে স্থিতিশীল, সংকটে নিম্নবিত্তরা

 

রমজান শুরু হতে আর মাত্র কয়েকদিন বাকি। এরই মধ্যে রমজানকে কেন্দ্র করে নিত্য প্রয়োজনীয় সব পণ্যের দাম বেড়ে স্থিতিশীল হয়েছে।

পণ্যের লাগামহীন দাম বাড়ায় চরম সংকটে পড়েছে নিম্নবিত্ত ও নিম্ন মধ্যবিত্ত পরিবার। রোজগার না বাড়ায় পরিবার নিয়ে শহরে টিকে থাকাটাই দায় হয়ে দাঁড়িয়েছে তাদের। পরিবারে একাধিক লোক আয় করেও খরচ মিটাতে সম্ভব হচ্ছে না। সরকারের মনিটরিং ব্যবস্থা দুর্বলতার কারণে অসাধু ব্যবসায়ীরা সুযোগ নিচ্ছেন বলেও মনে করছেন ভোক্তারা। তবে ব্যবসায়ীরা বলছেন ডলার সংকট ও এলসি করতে না পারায় পণ্যের দাম বেড়েছে।

শুক্রবার (১৭ মার্চ) রাজধানীর মিরপুরের শেওড়াপাড়া, কাজীপাড়া, তালতলাসহ একাধিক বাজার ঘুরে এবং ক্রেতা-বিক্রেতাদের সঙ্গে কথা বলে জানা গেছে এমন তথ্য।

এসব বাজার ঘুরে দেখা গেছে, রমজানের প্রয়োজনীয় পণ্য ছোলা, খেসারির ডাল, মশুর ডাল, অ্যাংকর, বেসন, ডাবলি, সয়াবিন তেল, পাম ওয়েল, চিনিসহ সব পণ্যই গত সপ্তাহের দামে বিক্রি হচ্ছে। বাজারে মাংসের দামও অপরিবর্তিত রয়েছে।

বিক্রেতারা বলছেন, চাহিদা তুলনায় পর‌্যাপ্ত সরবরাহ থাকলেও প্রতিবছর রমজানের এক থেকে দুই সপ্তাহ আগেই এসব পণ্য দাম বেড়ে যায়। এবারো এর ব্যতিক্রম হয়নি। রমজানের আগে প্রতিটি পণ্যের দাম কেজিতে ১০ থেকে ২০ টাকা বেড়ে স্থিতিশীল রয়েছে। রমজানে ছোলার চাহিদা থাকায় কেজিতে দাম বেড়েছে ১০ টাকা। দুই সপ্তাহ আগে ছোলার কেজি ছিল ৮০ থেকে ৯০ টাকা। মানভেদে এখন বিক্রি হচ্ছে ৯০ থেকে ১০০ টাকা, অ্যাংকর ডাল কেজিতে ১০ টাকার মতো বেড়ে বিক্রি হচ্ছে ৭০ টাকা, বেসনের কেজি বিক্রি হচ্ছে ১০০ থেকে ১২০ টাকা, খেসারির ডাল ৯০ থেকে ১০০ টাকা, সয়াবিন লুজ তেল কেজি ১৯০ টাকা, পাম ওয়েল ১৫০ টাকা এবং চিনি বিক্রি হচ্ছে ১২০ টাকা কেজি দরে।


এ ব্যাপারে শেওড়াপাড়া অলিমিয়ার টেক বাজারের ইকরা জেনারেল স্টোরের মামুন বলেন, রমজানের পণ্যগুলো গত দুই সপ্তাহ আগে থেকেই দাম বেড়েছে। আমরা বাড়তি দামে পণ্য কিনেছি তাই বাড়তি দামেই বিক্রি করতে হচ্ছে।

বাজারে রমজানকে কেন্দ্র করে শাক-সবজি, মাছ, মাংস সবকিছু দাম এখন আকাশচুম্বি। বাজারে ক্রেতারা তাদের চাহিদা মত পণ্য কিনতে না পেরে দিশেহারা। একই দোকানে বার বার ভিড় করে পণ্যের দরদাম কষছেন। কম দামে পণ্য কিনতে না পেরে হতাশাও প্রকাশ করছেন কেউ কেউ।

রহিমা বেগম চুক্তিভিত্তিক রান্না করা খাবার সরবরাহ করে জীবিকা নির্বাহ করেন। পণ্যে দাম বেড়ে যাওয়ায় লাভের মুখ দেখছেন না। এভাবে চলতে থাকলেও পেশা বদলাতে হবে বলে তিনি জানান। তিনি বলেন, কয়েকজন ছাত্রকে রান্না করে খাওয়াই মাস শেষে খরচ বাদ দিয়ে যা থাকতো এতে করে দিন ভালো ভাবে চলে যাচ্ছিল। কিন্তু দ্রব্যমূল্যের দাম বেড়ে যাওয়ায় ব্যয় বেড়ে গেছে। লোক খাইয়ে লাভ হচ্ছে না, এভাবে দাম বাড়তে থাকলে মরতে হবে বলে তিনি উল্লেখ করেন।

রমজানে নিত্যপণ্যের বাজার নিয়ন্ত্রণে গত ১২ ফেব্রুয়ারি এফবিসিসিআই নিত্যপণ্য ব্যবসায়ীদের সঙ্গে এবং ২৬ ফেব্রুয়ারি ব্যবসায়ীদের সঙ্গে মতবিনিময় সভা করে ভোক্তা অধিদপ্তর। দুটি সভায় ব্যবসায়ীরা বলেছিলেন, পর্যাপ্ত পণ্য মজুত আছে। রমজানে দাম বাড়বে না। শুধু তাই নয় রমজানকে সামনে রেখে দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি প্রতিরোধে নিয়মিত বাজার মনিটরিংয়ের জন্য মাঠ পর্যায়ের পুলিশ কর্মকর্তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তাতেও বাজারে কোনো প্রতিফলন দেখা যায়নি।


নিজস্ব প্রতিবেদক

 -ক্রান্তি লগ্ন পত্রিকা।

Comments

Popular posts from this blog

2040 সালের মধ্যে পৃথিবীতে থেকে ধর্ম, বর্ডার, এবং মুদ্রা ব্যবহার বন্ধ করে দেওয়া হবে।

  আগামী ২০৪০ সালের মধ্যে বিশ্ব শাসন করবে উচ্চশিক্ষিত, নোবেল বিজয়ী ও মানবাধিকারকর্মীরা—যারা নিজেদেরকে বিশ্বের সামনে শান্তির রক্ষক বলে দাবি করবে। কিন্তু বাস্তবে বিশ্বের সকল যুদ্ধ ও বিগ্রহ তারাই শুরু করবে।  বিশ্বের প্রতিটি দেশ একে অপরের শত্রুতে পরিণত হবে। সাধারণ মানুষ মনে করবে তারা সার্বভৌমত্ব রক্ষার জন্য লড়াই করছে, অথচ বাস্তবে তারা লড়াই করবে এলিট শ্রেণির স্বার্থ রক্ষায়। গ্রাম থেকে শহর—সবকিছুই একসময় মৃত্যুপুরীতে পরিণত হবে। চারদিকে ক্ষুধা ও দারিদ্র্য এমন পর্যায়ে পৌঁছাবে যে মানুষের অমূল্য জীবন হয়ে উঠবে খুবই তুচ্ছ। খাবারের জন্য মানুষ একে অপরের প্রাণ নিতেও প্রস্তুত থাকবে।  যুদ্ধের এক পর্যায়ে গিয়ে সব দেশের সাধারণ জনগণ শান্তি চাইবে। তখন এলিট শ্রেণি আর পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারবে না। এরপর তারা শান্তির ফয়সালা হিসেবে বলবে— সব দেশের সীমান্ত তুলে দেওয়া হোক, কারণ রাজ্য বা রাষ্ট্র না থাকলে রাজত্ব নিয়ে আর যুদ্ধ হবে না। এরপর তারা বলবে—ধর্মচর্চা বন্ধ করে সবাই নাস্তিক হয়ে যাক, তাহলে আর কোনো ভেদাভেদ থাকবে না; সবাই এক হয়ে নিজেদের মতো বসবাস করতে পারবে। এই যুদ্ধে ব...

“আয়াতুল্লাহ আলি খোমেনির পতন হলে আর কোনো মুসলিম নেতা থাকবে না যে পশ্চিমা বিশ্বের চোখে চোখ রেখে কথা বলবে”

  আয়াতুল্লাহ আলি খোমেনি ছিলেন আধুনিক মুসলিম বিশ্বের এমন একজন নেতা, যিনি শুধু ইরানের রাজনৈতিক ইতিহাসই বদলে দেননি, বরং পশ্চিমা আধিপত্যের বিরুদ্ধে মুসলিম বিশ্বের আত্মপরিচয়ের প্রতীক হয়ে উঠেছিলেন। তাঁর নেতৃত্বে ১৯৭৯ সালের ইরানি ইসলামি বিপ্লব প্রমাণ করে দেয় যে রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও আদর্শিক দিক থেকে পশ্চিমা শক্তির বিরুদ্ধে দাঁড়ানো অসম্ভব নয়। এই প্রেক্ষাপটে অনেকেই মনে করেন—খোমেনির পতনের পর মুসলিম বিশ্বে এমন কোনো নেতা আর অবশিষ্ট থাকবে না, যিনি পশ্চিমা বিশ্বের চাপ বা দৃষ্টিভঙ্গির তোয়াক্কা না করে স্পষ্ট ভাষায় কথা বলবেন। খোমেনির নেতৃত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল নৈতিক দৃঢ়তা ও আদর্শিক আপসহীনতা। তিনি পশ্চিমা শক্তিকে শুধুমাত্র রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ হিসেবে নয়, বরং সাংস্কৃতিক ও আদর্শিক আধিপত্যের প্রতীক হিসেবে দেখতেন। তাঁর নীতিতে বারবার উঠে এসেছে আত্মনির্ভরতা, ইসলামী মূল্যবোধ ও জাতীয় মর্যাদার প্রশ্ন। এই অবস্থান পশ্চিমা বিশ্বের জন্য অস্বস্তিকর হলেও মুসলিম জনগণের একটি বড় অংশের কাছে অনুপ্রেরণার উৎস হয়ে ওঠে।  অধিকাংশ মুসলিম রাষ্ট্র পশ্চিমা অর্থনৈতিক ব্যবস্থা, কূটনৈতিক সম্পর্ক ...

ওরা বাচ্চাদের ধর্ষণের পর হত্যা করে তাদের মাংস দিয়ে পার্টি করতো।

  পশ্চিমা সভ্যতা নিজেকে মানবাধিকার, স্বাধীনতা ও নৈতিকতার একমাত্র অভিভাবক হিসেবে তুলে ধরতে ভালোবাসে। তাদের আইন, সংস্কৃতি ও জীবনধারাকে বিশ্বের জন্য আদর্শ বানানোর এক অদৃশ্য চাপও তারা সৃষ্টি করেছে। কিন্তু প্রশ্ন হলো—এই তথাকথিত সভ্যতার আয়নায় তাকালে কি শুধু আলোই দেখা যায়, নাকি ভয়ংকর অন্ধকারও স্পষ্ট হয়? যে সমাজ অন্যদের নৈতিকতা শেখায়, সেই সমাজেই শিশু নির্যাতন ও যৌন সহিংসতার ঘটনা বারবার সামনে আসে। এসব অপরাধ কেবল বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয়; বহু ক্ষেত্রে এগুলো একটি শক্তিশালী কাঠামোর ভেতরে চাপা পড়ে যায়। অর্থ, ক্ষমতা ও রাজনৈতিক প্রভাব অপরাধীদের রক্ষা করে, আর ভুক্তভোগীরা হারিয়ে যায় নীরবতার অন্ধকারে। অথচ এই একই শক্তি বিশ্বের অন্য প্রান্তে বসে বক্তৃতা দেয়—কীভাবে সমাজ চলবে, কোন বয়সে বিয়ে হবে, কোন সংস্কৃতি গ্রহণযোগ্য আর কোনটা নয়। যারা এই একচোখা নৈতিকতার প্রশ্ন তোলে, তাদের গায়ে সহজেই “চরমপন্থী”, “সন্ত্রাসী” বা “পশ্চাৎপদ” তকমা লাগিয়ে দেওয়া হয়। সমালোচনা এখানে অপরাধ, প্রশ্ন তোলা এখানে অগ্রহণযোগ্য। সবচেয়ে ভয়ংকর বিষয় হলো—এই দ্বিচারিতা আজ স্বাভাবিক হয়ে গেছে। মানবাধিকার এখানে নির্বাচনী; শক্তিশালীদের জন্য শিথিল, দুর্...